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李若浮 | 25th Dec 2005 | 轉貼文章 | (1081 Reads)

共產主義各種理論在大英百科的彙編
(不看不知道,一看嚇一跳,號稱公信力很強的《大英百科》竟然有這麼多主觀的東西)

共產主義 (1848)
communism (1848)
知識分類:人類社會篇>政治

財產公有、全體公民大致按照各自需要分享共同財富的政治經濟組織制度。這個理論最早由馬克思和恩格斯提出。在他們的《共產黨宣言》(1848)中,進一步提出「無產階級專政」,認為無產階級將建立一個以財富公有為基礎、實行「無產階級專政」統治的社會。馬克思稱這個過渡時期為社會主義,而保留共產主義一詞用於真正無財產、無階級、無國家的更高階段的社會,他斷言社會主義僅僅是共產主義的準備階段。嚴格地說,共產主義是最終超越階級分裂、消滅強制性國家的階段(參閱Marxism)。但是,這個明確區別很早就已開始混淆。「共產主義者」開始被用於具有特定綱領而非其最終目標的特定的黨。列寧認為工人階級不能依靠本身的力量實現革命,而需要一批職業革命家給予指導(參閱Leninism)。史達林統治下的共產主義(參閱Stalinism)可說是極權主義的同義字。毛澤東動員農民而不是城市無產階級來進行中國共產黨的革命(參閱Maoism)。歐洲共產主義因1991年蘇聯瓦解後,共產主義迅速衰落,已不再是具有活力的思想體系。

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李若浮 | 23rd Dec 2005 | 一些想法 | (1342 Reads)

共產主義的幽靈是什麼意思?
李若浮
2005年12月23日

共產黨宣言1848年,馬克思在共產黨的第一份綱領文件《共產黨宣言》中這樣宣佈:「一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲游蕩。」

這些年來,在網上遇到不少一知半解的反共份子,他們總是喜歡拿這段文字做文章。最近法輪功更加發明了一個名詞叫「共產邪靈」,甚至言之鑿鑿的說共產幽靈真的存在,開天眼就能看見,真是o騎o列到爆。

這句話真的是這樣解釋嗎﹖馬克思也稱呼共產主義是幽靈嗎﹖

其實如果對於馬克思主義有一點認識的人都知道,這個幽靈並不是指共產主義,而是對於共產主義的歪曲。《共產黨宣言》寫作的時代背景,就是希望通過《宣言》回應反動份子對共產主義者的不實指控。

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李若浮 | 23rd Dec 2005 | 左翼論壇 | (628 Reads)

左翼論壇版規

左翼論壇是香港一些對於左翼思潮有興趣的網友自發組織的論壇,不隸屬於任何政治團體。

本論壇以開放的態度討論各種左翼思潮,同時也嘗試將左翼思潮結合到香港的實際環境當中。作為一個網上論壇,我們沒有任何政治上的訴求,僅僅是給大家發表議論的平臺,論壇的管理成員並不嘗試通過論壇推動什麼,我們只是闡述及討論事實,作出任何選擇的權力都在你自己手中。

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李若浮 | 16th Nov 2005 | 左翼論壇 | (666 Reads)
左翼論壇簡介
左翼論壇管理委員會
2005年9月3日

左翼論壇(leftbbs.org)建立於2003年9月,由一些持左翼思想的網友自發組成,空間存放在香港。本論壇是一個開放的公共議政平臺,以建設一個「學術的左翼、文化的左翼、社會的左翼!」為基本理念、以討論各種左翼思潮為基本目的。本論壇並非一個組織,也不隸屬於任何組織。

政治理念

論壇本身並不嘗試宣傳任何政治理念,但是我們相信真理越辯越明,通過論壇增加網友對左翼思潮的認識,可以破除對於左翼思潮的不了解而作出的無理歪曲和抹黑,同時也可以給持相同觀點的網友認識並且發表意見的機會。

我們認為,左翼思潮在任何時代都是有其價值的,因為左翼思潮一向都是推動社會進步的力量。但是,我們也發現,設定一套硬性的左翼定義並不一定為所有的左派網友接受。因此,我們歡迎不同黨派,不同信念的網友參與討論。我們相信,思想的交流不是單方面的,而是互相交流學習的過程。通過論壇,持各種意見的成員都可以了解對方的觀點和理據,互相提高理論素養。

同時我們也嘗試在香港建立理性客觀的議政風氣,我們認為,只有通過客觀理性的討論環境,才可以提高論壇的素質,並且將網絡議政化為一個對於社會有貢獻的理論交匯點。

管理政策

論壇的管理機構為「左翼論壇管理委員會」(簡稱管委會),負責論壇日常管理,新增成員由已經參加管理工作的管理委員們決定。

管委會成員都是通過網絡交流而認識,來自五湖四海,不同的階層、職業和背景,因此我們並沒有統一的政治意志,也沒有具體的組織模式。所有的論壇管理委員都是義務性質工作,我們不能提供任何物質報酬。

雖然我們歡迎持不同觀點的網友在本論壇上發表議論,但也相信沒有管制的自由討論對於論壇發展毫無益處。我們推動的是一個客觀理性的討論文化,因此我們必須限制非理性,或者對論壇長遠發展有破壞性的貼文。根據過往經驗,我們不會因為政治立場的差別而刪除貼文,基本上只會刪除謾罵和人身攻擊的貼文。管理團隊承諾,我們將保持中立的原則,在管理上不偏袒任何一方。

附加說明

因為我們並非一個組織,因此這個簡介僅僅作為一個對本論壇的基本介紹,沒有任何聲明或者宣言的效用。

李若浮 | 28th Sep 2005 | 左翼論壇 | (527 Reads)

左翼論壇管理委員會成員在論壇上專用的圖示﹐只有帶這個圖示的網友發言才代表論壇的政策。


李若浮 | 22nd Jun 2005 | 長城腳下 | (764 Reads)

想問這個問題很久了,特別請教托派朋友
作者: 李若浮
日期: 2003-05-26

1、社會主義有沒有可能在全球範圍內一下子實現?
有沒有可能一下子在全球的發達資本主義國家都爆發革命……?
2、如果不行,首先建立政權的工人國家應該怎麼樣推動社會主義?
3、如果新生的社會主義政權沒有能力在資本包圍下生存/輸出革命,社會主義國家應該作什麼?
4、如果先進的技術掌握在一小部分資本家手裏,社會主義政權應該如何提高生產力以應付帝國主義的圍剿?
5、如果社會主義政權和“民族資產階級”進行策略性合作是不是修正主義?
6、反之,如果社會主義政權奪取資本家先進生產力,是不是集權主義?
7、如果一個社會主義政權(先不理是否變態工人國家)存在多年,而其他社會主義國家不是解體就是和平演變,死剩種社會主義政權又不和帝國主義進行一定程度的妥協,她又可以怎麼辦?
8、如果這個社會主義政權異化成為官僚社會主義,任由帝國主義消滅了她,是否有利於世界的工人運動?
9、如果社會主義者以這個政權不民主為理由,是否可以和帝國主義者合作消滅官僚社會主義?
10、最後、到底你們心目中的社會主義是什麼?我們應該“具體”作什麼?

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李若浮 | 15th Nov 2004 | 轉貼文章 | (689 Reads)

評盧卡奇的總體性范疇
趙桂琴
2004-11-15

 總體性是盧卡奇在《曆史和階級意識》一書中論述的核心范疇之一。在1967年《曆史和階級意識》再版序言中,盧卡奇對該書進行了深刻的理論反思,對其中的一些觀點作了自我批判,但對總體性范疇卻進一步加以肯定。他說:“毫無疑問,《曆史和階級意識》的偉大成就之一,在於使那曾被社會民主黨的機會主義者們的‘科學主義’打入冷宮的總體性范疇重新恢複了客觀存在在馬克思全部著作中所占的核心地位。”(1)如果說,總體性范疇是盧卡奇潛心研究馬克思主義辯證法實質的重要結論,那麼,它也是盧卡奇辯證法思想的真髓。因此,總體性范疇在《曆史和階級意識》一書中占有舉足輕重的地位,它是我們把握盧卡奇辯證法思想的樞紐之所在。那麼,如何評價盧卡奇的總體性范疇呢?這就是本文所探討的問題。

 首先,總體性理論認為馬克思主義的之前質僅僅是方法。

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李若浮 | 5th Jul 2004 | 維港左岸 | (771 Reads)

左翼、經濟、看七一

李若浮
2004年7月5日

作為一個標誌,“七一”遊行有很多解讀,“民主派”習慣於將之定義為政治不滿,民建聯則將遊行解釋為經濟上訴求,也有人認為是兩種矛盾激化所致。

2003年“七一”遊行的目的比較明顯,因為市民認為基本法23條立法會限制言論自由,在政治上受到了壓力。但2004年的第二次的“七一”游行,在沒有23條立法的威脅下,依然有50萬市民上街抗議,相信這說明了遊行本身是一種基層集體力量的覺醒。

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李若浮 | 12th May 2004 | 轉貼文章 | (508 Reads)

國共兩黨抗戰成績的比較
(選自《解放日報》1943年8月24日)

共產黨方面於本日(1943年8月24日)發表兩個重要文件,其一題名為“國共兩黨抗戰成績的比較”,其二題名為“共產黨抗擊的全部偽軍概況”。蔣介石先生在其所著“中國之命運”一書中曾說:“沒有國民黨就沒有中國”。今觀此二項材料,究竟真如蔣先生所說呢?還是相反:沒有共產黨就沒有中國?凡屬國人,必須明辯之矣。

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李若浮 | 20th Jul 2003 | 維港左岸 | (487 Reads)

悼文.悼一位同學的死

李若浮
2003年7月20日

昨天,我的一個同學死了,死因是過勞。

我們不過是十八九歲的年輕人,這樣的悲劇究竟為什麼會發生在我們身上?

我和她都是一間私立學校的中七重讀生,雖然我們沒有太多的交流,但我也可以感到她是一個非常努力的人,她幾乎將所有的時間都放在了學習上,卻仍然不能避免重讀的命運。她很自責,總認為是自己不夠努力,於是,努力、努力、再努力,她的生活仿佛只有課本和筆記,像我這樣的“壞學生”簡直不能想像她的生活。然而,她卻為高考賠上了健康和生命,在她最後的日子里,想的不是自己能否康復,而是害怕自己不能夠溫習完高考的課程。每逢考試就會有人跳樓、病倒、精神失常……這樣的制度,我們不禁要問,合理嗎?教育改革的目的是什麼?如果大學沒有學位,何必要我們升上預科受苦?

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